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Abstract: Gli anni '60 furono il decennio della "rivoluzione quantitativa", che portò ad estendere alla geografia umana gli schemi concettuali, le formulazioni e le tecniche di ricerca delle scienze naturali. La relativa astrattezza di un metodo scientifico basato sull'applicazione acritica di procedimenti matematici e statistici e l'incapacità della logica neopositivistica di interpretare i mutamenti profondi che avvengono nell'economia e nella società, hanno posto la geografia di fronte alla n ...; [Read more...] Gli anni '60 furono il decennio della "rivoluzione quantitativa", che portò ad estendere alla geografia umana gli schemi concettuali, le formulazioni e le tecniche di ricerca delle scienze naturali. La relativa astrattezza di un metodo scientifico basato sull'applicazione acritica di procedimenti matematici e statistici e l'incapacità della logica neopositivistica di interpretare i mutamenti profondi che avvengono nell'economia e nella società, hanno posto la geografia di fronte alla necessità di realizzare una "seconda rivoluzione".

Abstract: A partire dal concetto di "mondializzazione", o processo attraverso il quale uno spazio assume rilevanza culturale, questo volume propone un'analisi, innovativa ma già riconosciuta come ineludibile, della geografia dell'universo globalizzato. si tratta di una geografia che attiva connessioni tra luoghi e tempi, secondo una prospettiva che consente di interpretare la società contemporanea in un sistema topologico dove gli individui vengono presi in carico con i loro bisogni e desideri.

Abstract: Se si parla di Reclus, non si può non parlare di «geografia sovversiva», e in almeno due sensi. Infatti, al di là di essere un celeberrimo geografo, è stato anche un notissimo sovversivo, autore di articoli e opuscoli dichiaratamente anarchici. Ma si può parlare di geografia sovversiva reclusiana anche in un altro senso, più «disciplinare». Reclus infatti sovvertì letteralmente la geografia: fu uno dei geografi – probabilmente il più geniale – che portò la disciplina geografica da una ...; [Read more...] Se si parla di Reclus, non si può non parlare di «geografia sovversiva», e in almeno due sensi. Infatti, al di là di essere un celeberrimo geografo, è stato anche un notissimo sovversivo, autore di articoli e opuscoli dichiaratamente anarchici. Ma si può parlare di geografia sovversiva reclusiana anche in un altro senso, più «disciplinare». Reclus infatti sovvertì letteralmente la geografia: fu uno dei geografi – probabilmente il più geniale – che portò la disciplina geografica da una concezione prevalentemente fisica e politica a una concezione in cui gli elementi fisici e naturali sono strettamente intrecciati a quelli sociali e antropologici. Vero e proprio «ecologista sociale» ante litteram, Reclus merita di essere ricordato non solo per i suoi colossali contributi scientifici, ma anche per il suo più duraturo retaggio intellettuale, ossia per il contributo da lui dato – con almeno mezzo secolo di anticipo – allo sviluppo di una visione ecologica del mondo e della società.

Abstract: Un appassionante viaggio alla scoperta dei paesaggi alpini è quello in cui ci conduce Annibale Salsa, profondo conoscitore delle terre alte e vera e propria autorità in materia. Filosofo della montagna, Salsa ha dedicato la vita a decifrare i segni che l’uomo ha lasciato sul paesaggio alpino: il sogno di conoscere le Alpi lo ha portato a percorrerle in tutta la loro estensione, arrivando negli anni ottanta a compierne a piedi la traversata completa. L’interesse per le Alpi e per le pop ...; [Read more...] Un appassionante viaggio alla scoperta dei paesaggi alpini è quello in cui ci conduce Annibale Salsa, profondo conoscitore delle terre alte e vera e propria autorità in materia. Filosofo della montagna, Salsa ha dedicato la vita a decifrare i segni che l’uomo ha lasciato sul paesaggio alpino: il sogno di conoscere le Alpi lo ha portato a percorrerle in tutta la loro estensione, arrivando negli anni ottanta a compierne a piedi la traversata completa. L’interesse per le Alpi e per le popolazioni che le abitano lo ha spinto ad andare a vivere in montagna, dove allo studio ha affiancato la conoscenza diretta e partecipata delle comunità storiche di quei territori. Il suo sguardo sul mondo alpino unisce quindi l’attitudine dello studioso a quella dell’esploratore, la visione del filosofo a quella dello storico, la prospettiva dell’antropologo a quella di chi vive in montagna e ne conosce le dinamiche profonde. Attraverso la sua lente il paesaggio alpino passa dall’essere visto all’essere vissuto, diventando uno spazio di vita. I paesaggi delle Alpi sono l’esito della continua interazione nel tempo tra l’uomo e lo spazio montano: l’attività umana lascia delle tracce, che diventano segni, simboli, testimonianze stratificate di storie e di eventi. È l’essere umano, in altre parole, a «fare il paesaggio», ed è in esso che possiamo cogliere l’ibridazione tra natura e cultura. Per comprendere i paesaggi alpini è necessario ripercorrerne la genesi, individuando i fattori e gli eventi che hanno inciso sulla loro costruzione, ma anche guardare ai processi individuali e collettivi di creazione di senso sulla base dei quali questi luoghi vengono abitati. Tenendo insieme queste due prospettive è possibile capire come una prassi responsabile, attenta all’uso delle risorse, cosciente del valore del limite, fondata sul senso di appartenenza e sulla partecipazione sia l’unica strada per trasformare uno spazio fragile come quello alpino senza distruggerlo, permettendo a chi lo abita di continuare a farlo. Il cambiamento climatico, che ha mostrato la sua forza distruttiva nella tempesta Vaia che si è abbattuta sul Nord-est nel 2018, rende ancora più urgente una riflessione su questi temi. Il declino, lo spopolamento, l’abbandono, l’inselvatichimento delle montagne non sono un destino ineluttabile. Al contrario, le terre alte rappresentano un’opportunità per ritrovare un equilibrio tra sviluppo economico, coesione sociale e rispetto del paesaggio.

Abstract: Seeing like a city means recognizing that cities are living things made up of a tangle of networks, built up from the agency of countless actors. Cities must not be considered as expressions of larger paradigms or sites of human effort and organization alone. Within their density, size and sprawl can be found a world of symbols, bodies, buildings, technologies and infrastructures. It is the machine-like combination, interaction and confrontation of these different elements that make a ...; [Read more...] Seeing like a city means recognizing that cities are living things made up of a tangle of networks, built up from the agency of countless actors. Cities must not be considered as expressions of larger paradigms or sites of human effort and organization alone. Within their density, size and sprawl can be found a world of symbols, bodies, buildings, technologies and infrastructures. It is the machine-like combination, interaction and confrontation of these different elements that make a city. Such a view locates urban outcomes and influences in the character of these networks, which together power urban life, allocating resources, shaping social opportunities, maintaining order and simply enabling life. More than the silent stage on which other powers perform, such networks represent the essence of the city. They also form an important political project, a politics of small interventions with large effects. The increasing evidence for an Anthropocene bears out the way in which humanity has stamped its footprint on the planet by constructing urban forms that act as systems for directing life in ways that create both immense power and immense constraint.